《三闲集》挤对了一通左翼作家，某某说他自己是无产阶级作家。昨天上街问拉洋车的，答曰并未派遣。纯粹为了打笔架，鲁迅先生偷换一概念，你说你是无产阶级，我问无产阶级了，我问拉洋车的了，可回答说无产阶级没派你来，你凭什么说你是无产阶级啊？这是吵架里很重要的一招。 —— 高晓松《鱼羊野史·第2卷》
我个人不同意“崖山之后，再无中国”这个说法，我觉得这是士大夫阶层或者精英阶层的看法。这个所谓的精英阶层从来不认为人民跟这个国家有什么关系，他们认为只有自己才能代表国家，自己这个阶层完了，这个国家就完了，这点我坚决不认同。国家是人民的，不是一些精英知识分子没有了、一些上层的文化没有了，这个国家的文化就没有了。一个国家的文化不只是靠这些知识分子、靠这些精英士大夫来传承，人民才是这个国家最重要的组成部分，文化应该是全体人民传承下来的。 —— 高晓松《鱼羊野史·第2卷》
其实这个时代，行万里路比读万卷书更重要，自己出去看这个世界，可能比读别人替你想好的事情要更好。但就算行了万里路，书还是要读的，因为一个人的一生绝不可能穷尽人类的智慧。 —— 高晓松《鱼羊野史·第2卷》
实际上，英明的总统也好，不英明的总统也好，都是次要的，清官也好，贪官也好，都不重要，最重要的是制度，有制度哪怕没有英明的君主，没有那么多能征善战的将军、那么多好官，依然能够让一个国家发展，因为好的制度可以防止最坏的事情发生。 —— 高晓松《鱼羊野史·第2卷》
这世界这么大，这个星球这么辽阔，日本车，中国电脑，美国手机其实都没有关系。中国电脑实在美国生产的，美国手机是在中国生产的，日本汽车是在美国生产的，这是一件很有意思的事情。 —— 高晓松《鱼羊野史·第2卷》
“鲁迅因为有钱，被清贫作家说不是无产阶级，鲁迅是一个久经风浪的人，各种论战都经历过，根本无所谓，马上出了一本新的杂文集就叫《三闲集》。你不是骂我有钱有闲第三个还是有闲吗？我就三闲咋的吧？” —— 高晓松《鱼羊野史·第2卷》
