笔头风月时时过，眼底儿曹渐渐多。有人问我事如何？人海阔，无日不风波。 —— 姚燧《阳春曲》

普天乐·浙江秋
浙江秋，吴山夜。
愁随潮去，恨与山叠。
寒雁来，芙蓉谢。
冷雨青灯读书舍，怕离别又早离别。
今宵醉也，明朝去也，宁奈些些。 —— 姚燧

欲寄君衣君不还，
不寄君衣君又寒。
寄与不寄间，
妾身千万难。 —— 姚燧

生气的人是一个复杂的动物，发出极度矛盾的信息，哀求着救助与关注，然而当这一切到来时，却又拒绝，希望无须语言就可以得到理解。 —— 阿兰·德波顿《爱情笔记》

不询问他人的爱情标准是一种良好的风度。理想的爱情是，不因一个人符合标准而产生爱恋，而只是爱上这样一个人，无关财产和身份地地位的本体的人。爱情如同财富一样，忌讳人们探询是如何获得并保持感情/财产的。 —— 阿兰·德波顿《爱情笔记》

令人吃惊的是，爱情的拒绝通常是形成在道德的语言中，对与错的语言中，善与恶的语言中。似乎拒绝或不拒绝，爱或不爱，是自然而然地属于伦理学的分支。
爱的结束是两种从根本上说都是自私的力量的冲突。
康德理论的实质在于，道德只存在于行为实施的动机中。 —— 阿兰·德波顿《爱情笔记》

与一个缺乏吸引力的人在一起时保持沉默，意味着对方是无聊之人。而与一个充满魅力的人在一起时保持沉默，你肯定会认为自己才是那个无聊透顶的人。 —— 阿兰·德波顿《无聊的魅力》

让理智良心来决定我们的价值，并不是无条件地期待他人的爱。 —— 阿兰·德波顿《身份的焦虑》

“美”的感受是个标志，它意味着我们邂逅了一种能够体现我们理想中的优质生活的物质表现。 —— 阿兰·德波顿《幸福的建筑》

或许在我们的生活最成问题的时候我们才最容易接受美的事物。我们最消沉的时刻反而为建筑和艺术提供了最佳的入口，因为正是在这样的时候我们对理想品质的渴望才最为强烈。 —— 阿兰·德波顿《幸福的建筑》