我觉得到了现代，神明只不过作为一种文化元素，是一种象征性的存在，可以看做是一个精神层面上的寄托，当然也存在另外一种观点，人也可以成为神，能创造奇迹的人，他就是神，所以有些伟人也会被捧上神坛，但是不管他多伟大多杰出，都逃不过生老病死，所以单从生物学的角度看，世界上不会有神,人毕竟还是人。 —— 天下霸唱《鬼吹灯》
这古物鉴定，一物既来，就如中医把脉，也有望闻问切，尤其是冥器，因为冥器不同一般古物，家传的收藏品，经常有人把玩抚摸，时间久了，物件表面都有光泽，冥器都是倒斗倒出来的，一直埋在古墓之中。首先是望，看看这款式做工，形状色泽。其次是闻，这对冥器的鉴定是至关重要的一个环节，南边有人造假，把赝品泡在屎尿坑中做旧，但是那颜色是旧了，味道可就不一样了，瞒不过行家的鼻子。再者是问，这物件从何而来，有什么出处没有，倒斗得人自然会把从哪个斗里倒出来的一一说明，我就可以判断，他说的是真是假，有没有什么破绽，这也能从一个侧面判断这物件的真假和价值，最后就是用手去感觉了，这是只能会意不能言传的境界。 —— 天下霸唱《鬼吹灯》
“三牲通天，三禽达地。”猪头牛头羊头同时供奉，是十分隆重的，可以把信息传达到上苍；三禽则是献祭给居住于地上的神灵。禽畜可使真穴余气连结，所以陪葬坑中必葬禽畜顺星宫理地脉。
野为雁，家为鹅，野雁驯养，便成了鹅。三禽中的鹅，是三禽中最具有灵性的，传说鹅能见鬼，说不定就是因为我们无意中带鹅进盗洞，惊动了这座西周的幽灵 —— 天下霸唱《鬼吹灯》
