言不可尽信,必揆诸理;事未可遽行,必问诸心。

—— 王永彬围炉夜话

忆逝逝 发布于: 2015-11-30
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  • 梦想只要能持久,就能成为现实。我们不就是生活在梦想中的吗?
  • 有时在席间,但见每人妙语如珠,却令人渐渐觉得索然。如此聪明暴露,是否也是一种急迫。而急迫的东西,通常总是不够优雅。 一个人要做到对自己的美,聪明,善良,完全不自知,才显贵重。一旦有自知,品就自动下降一个档次。就仿佛栀子花不知道它自己有多香,兰花不知道它自己有多幽静。 天分,天性,从来都不需要发言和解释。
  • 百尺竿头望九州,前人田土后人收。 后人收后休欢喜,更有收人在后头。
  • 也许,正是考虑到在特定的历史条件下,人们的普遍认知水平受到局限的情况下,必须避免任何人以“民主”的借口扼杀思想扼杀真理,或者干脆谋杀了那个口吐真言的倒霉蛋。所以,才必须有言论自由。我们当时还谈到,言论所表达的思想,是最丰富最无从把握的,其发展是与人类共存亡的。也就是说,只要人类还存在下去,就没有终极真理和绝对真理。谁也不能仗着人多势众就不准别人开口。如果把这个问题用通俗化的简单语言来表达,那就是在中国大家都熟悉的一句话:真理往往掌握在少数人手里。
  • 然而最终和大多数人一样,迫于成长的压力还是开始理解一些现实事物。比如一些个善意的谎言,一些个恶意的实话。一些明知不可为而为之,一些明知可为而不能为之。欺诈,压迫,战争,残暴,总之都是一些大人世界里的鸟事。其实这些无非都是先习惯,后明白。如果不是习以为常,我还真就明白不了。
  • Life is the art of drawing sufficient conclusions form insufficient premises. 生活是一种艺术,要在不充足的前提下得出充足的结论。
  • 王永彬

    年代:清朝

    国籍:中国

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    简介:清咸丰时人,具体行藏不详。其所写《围炉夜话》分为二百二十一则,以“安身立业”为总话题. 王永彬生于乾隆壬子年正月二十三亥时,卒于同治己巳年正月二十五巳时,享年七十有八。为南宋孝宗时王刚中之后,经两次迁徙,直到其父清朝乾隆间才迁往荆州府枝江县城西十五里石门坎(今湖北省宜都市枝城镇石门坎人)。年少时,其仲兄去世,一度面临辍学,后发愤始得入县学读书。他不喜科举,很晚才恩获贡生科名,为修职郎,参与编修同...详细

    王永彬的作品:《围炉夜话》