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让我来睡服他。
—— 《
驴得水
》
诗两行
发布于: 2016-11-02
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长安觉得她是隔了相当的距离看着太阳的庭院,从高楼上望下来,明晰,亲切,然而没有能力干涉,天井,树,曳着萧条的影子的两个人,没有话,不多的一点回忆,将来是要装在水晶瓶里双手捧着看的,她的最初的也是最后的爱。
为什么要反对调和呢?因为评判的态度只认得一个是与不是,一个好与不好,一个适与不适,不认得什么古今中外的调和。调和是社会的一种天然趋势。人类社会有一种守旧的惰性,少数人只管趋向极端的革新,大多数人至多只能跟你走半程路。这就是调和。调和是人类懒病的天然趋势,用不著我们来提倡。我们走了一百里路,大多数人也许勉强走三四十里。我们若先讲调和,只走五十里,就一步都不走了。所以革新家的责任只是认定“是”的一个方向走去,滴回头讲调和。社会上自然有无数懒人丑夫出来调和。
童话不只是儿童们享用的食品。
承认人有弱点,而且承认人的弱点不可能完全消除,这看上去是一件很小的事情,可是,这样的理论起点,给西方文化对制度建立之必要,提供了最早的惊醒和持续不断的努力,也把个人和社会,放在一个不断翻新的氛围中。
人生许多缘分,都是在不经意间觉察到的,看似平淡的凝眸,却意味深长。
不务天时则财不生,不务地利则仓廪不盈。
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