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  • 依我看，在故事与信息之间存在着本质的差别。一方面，故事有其目标，就是终点、圆满、封闭；另一方面，信息按其定义永远是局部、不圆满、碎片化的。 这差别呼应了由文学和由电视提供的互相冲突的叙述模式。 文学讲故事。电视传播信息。
  • 上帝板板，下民卒瘅。出话不然，为犹不远。靡圣管管。不实于亶。犹之未远，是用大谏。 天之方难，无然宪宪。天之方蹶，无然泄泄。辞之辑矣，民之洽矣。辞之怿矣，民之莫矣。 我虽异事，及尔同僚。我即尔谋，听我嚣嚣。我言维服，勿以为笑。先民有言，询于刍荛。 天之方虐，无然谑谑。老夫灌灌，小子蹻々。匪我言耄，尔用忧谑。多将熇熇，不可救药。 天之方懠。无为夸毗。威仪卒迷，善人载尸。民之方殿屎，则莫我敢葵？丧乱蔑资，曾莫惠我师？ 天之牖民，如埙如篪，如璋如圭，如取如携。携无曰益，牖民孔易。民之多辟，无自立辟。 价人维藩，大师维垣，大邦维屏，大宗维翰，怀德维宁，宗子维城。无俾城坏，无独斯畏。 敬天之怒，无敢戏豫。敬天之渝，无敢驰驱。昊天曰明，及尔出王。昊天曰旦，及尔游衍。
  • 你说 你真傻 多像那放风筝的孩子 本不该缚它 又放它 风筝去了 留一线断了的错误 书太厚了 本不该掀开扉页的 沙滩太长 本不该走出足印的 云出自岫谷 泉水滴自石隙 一切都开始了 而海洋在何处 “独木桥”的初遇 已成往事了 如今又已是广阔的草原了 我 已失去 扶持你专宠的权利 红与白 揉蓝于晚天 错得多美丽 而我不错入金果的园林 却误入维特的墓地 这次我离开你了 便不再想见你了 念此际 你已静静入睡 留我们未完的一切 留给这世界 这世界我仍体切地踏着 而已是你的梦境了
  • 愿本着光鲜亮丽的背后就是衣衫褴褛。国际化大都市，就像是一个舞台，所有的焦点，都会聚集在镁光灯照射的地方。观众能看到的，只是华美壮丽的一面，可这光线照不到的地方。即便是有灰尘，甚至死耗子。谁有会注意呢？ 我不是说江州。纽约、巴黎、东京都一样，几乎你数得出名字的大城市，都有一种让你望而却步的奢靡味道。 他能向人展示的繁华只有一片，但是繁华背后的沉重，却是人们感受不到的。这是一种趋势，我们回不去。
  • 不快乐的人，都懂得我们这样的笑。放下了包袱，破碎了梦想，就是那种笑。笑我们曾经认真过的所有事儿。前头没有值得期盼的好事，身后也没有留下值得自豪的以往，就是无价值的流年，也所剩不多，明明破罐子，也破摔不起，摔了连破的都没了，那种笑。就是热诚情愿邀请人家摸，也没人摸了，既然最终没人摸，当时吝啬什么？反正最终要残剩，最终是狗剩儿，当时神圣什么？对，就那种笑。
  • 这个世界上我最害怕的就是让你受苦。

    • 其实即使是天才，在生下来的时候的第一声啼哭，也和平常儿童的一样，决不会就是一首好诗。

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