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可能感兴趣的妙语
  • 别象要饭一样跟我要爱！如果有人问我，世上有完美的爱情吗？我一定会告诉他：有，它就在我们每个人的心底。但是，极少有人发现它，就算发现了，也没有勇气面对。它是那么真实，以至于我们无法相信，我们怀疑，自暴自弃，甚至——我们宁愿搂抱着它骗人的虚无缥缈的表象。
  • 在海底捞吃饭点糖蒜，服务员总是说，“自助调料台上有糖蒜，您不用另外点。” 每次听到我都会被这种厚道感动。今天突然想到，这可能是一个没有恶意的，改善体验的小花招：通过一个有意的设计（1.免费提供糖蒜。2.保留菜单上收费的糖蒜。3.客人点糖蒜时提醒他不必花钱），让你觉得它本来就好的服务更好。
  • 此中差异，我们如果想到希腊人认为雕像必须代表一个“理念”（引申之下，即代表宁穆的静观），音乐则撩拨激情，即不难理解。 阿波罗与戴奥尼索斯的对立，另外一面是“远/近”。希腊和西方艺术有别于某些东方做法，大体喜欢与作品保持一些距离，不与作品直接接触：对照之下，日本的雕刻意在引人触摸，西藏的沙子曼茶罗需要人与之互动。古希腊人认为，表现美的是视与听，而非触、味、嗅，视觉与听觉使对象与观者之间能保持距离。不过，能够听的形式，例如音乐，又因其在聆听者心中唤起的反应，而惹嫌疑。音乐的节奏影射事物常变不居的流动，了无分界，徒滋不谐。
  • 我们的古人又造出了一种难到可怕的一块一块的文字；但我还并不十分怨恨，因为我觉得他们倒并不是故意的。然而，许多人却不能借此说话了，加以古训所筑成的高墙，更使他们连想也不敢想。现在我们所能听到的不过是几个圣人之徒的意见和道理，为了他们自己；至于百姓，却就默默的生长，萎黄，枯死了，像压在大石底下的草一样，已经有四千年！
  • 其实政颐说的一点都没有错。连圣轩之前也曾对于电视里那频繁的类似桥断嗤之以鼻--想要为母报仇的女儿最后被感化，想要替姐杀敌的弟弟终被瓦解，“你妈妈在地下会为你难过的”或是“你姐姐并不希望你这样”。这话从哪里来的凭据。谁有资格来揣测故者的心理。如果杜撰恰恰与事实相反，那算不算挖的一个不甚广明的陷阱。
  • 我认真地在想，关在牢里的人，不一定比在外面的人坏

    • 要我告诉你 怎样才能不被人伤害吗

    不要付出也不要接受任何东西

    不要期待任何事情

    那么也不会失望也不会受伤了。

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