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透过研究说话,你会比较根本地搞清楚自己和别人的关係,搞清楚自己和别人在想什么,以及,最重要的,自己到底是一个什么样的人。
砧面莹,杵声齐。捣就征衣泪墨题。寄到玉关应万里,戍人犹在玉关西。
“我很爱你” “不要去” “这是我的世界” “不要去” “你是我的世界” “不要去” 嗖~
来的都是客,全凭钱一襄,相逢开口笑,过后不思量,人一走,茶就凉
人们都说玉是最坚贞的东西,其实那是傻话,往往最珍惜昂贵的玉就最容易碎,另外,黄金也很软,“情比金坚”都是谎言,钻石禁不起高温,琉璃也太脆。越是好的东西就越留不得在身边。
没有先知、没有启示,我们能仰望谁?今天,当我们耳中再次响起马克思·韦伯的世纪慨叹,我们不止听出了和我们并没有什么两样的童稚向往,可能也有着另一番的体认和感同身受。韦伯原来沮丧的是人类历史除魅终点的理性铁笼,再没有神奇的人、神奇的食物来拯救我们,但神迹的消灭毋宁来自更硬、更深处的演化右枪,大家都抵达墙边了,没有人忽然以五秒跑完一百公尺,那种零点一秒和一公分的进展方式让所有人所有事显得平凡而且让人不耐,以至于我们感觉人类历史只在原地打转,神奇被骗数的、装置的新奇所取代,未来仿佛消失了。
内心想着O但想回答X的时候,或者内心想着X但想回答O的时候,人就会犹豫,这个时候脱口而出的就是你真正的内心。
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