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譬如李叔同圆寂前最后的手书:“君子之交,其淡如水,执象而求,咫尺千里。问余何适,廓尔忘言,华枝春满,天心月圆。
旦夕之间,情知对于生命的千般流转,尽须付与无尽的忍爱。
我们家族拥有的原力很强。我父亲有,我拥有,我的妹妹有,你也有那种力量。
关谷:饿着,那你就多吃点啊。悠悠:他说的是恶兆。恶是凶恶的恶,兆是凶。
做人应该只问耕耘不问收获,因为收获不是自己能掌控的——人只能控制过程,不能控制结果。
一个人,无论何时何地,也无论他是谁,都喜欢做他愿意做的事,而根本不喜欢像理性与利益命令他做的那样去做事;他愿意做的事也可能违背他的个人利益,而有时候还肯定违背。纯粹属于他自己的随心所欲的愿望,纯粹属于他自己的哪怕最刁钻古怪的恣意妄为,有时被刺激得甚至近乎疯狂的他自己的幻想——这就是那个被忽略了的最有利的利益,也就是那个无法归入任何一类,一切体系和理论经常因它而灰飞烟灭去见鬼去的最有利的利益。所以这些贤哲们有什么根据说,每个人需要树立某种正常的,某种品德高尚的愿望呢?他们凭什么认定每个人必须树立某种合乎理性的、对自己有利的愿望呢?一个人需要的仅仅是他独立的愿望,不管达到这独立需要花费多大代价,也不管这独立会把他带向何方。
曹教授,听说你和一个二十来岁的研究生拍拖,她还说:“男人到多大岁数都能孔雀开屏”,你觉得呢?
生物学的事情问生物学教授,我是搞物理的。
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