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  • 死亡应是略略刺鼻的腥甜---那是血的味道，爱它的人爱它的腥甜，恨它的人亦是。腥甜，意味着两处共生的极端。它竟能让人同时产生爱与恨，悖论而矛盾的揭示了万物共生的不纯。这些狡黠难辨的事实其实一直存在于世间，混淆我们的概念。并且，它甚至张扬的流通于我们的体内，不可或缺。
  • 秦朝法家代表人物李斯，曾以外“省”人身份得秦始皇信任，位置丞相，最后结局也有类似一叹，在刑场被问斩前对儿子说：“如今只愿到郊外猎狐，也是不可能的事了。”人总是因为贪到尽头再失去一切，才发觉平常心做平常事已是一乐也。问题是李斯不过是机关算尽后押错注，错废太子、错与赵高联线而已。而陈水扁的贪污手法，正如李敖所说：笨。
  • 无名的忧郁是我自始至终未能彻底摆脱的底色，为此我陷入懊恼，好像这整个秋天的绚丽落叶都白白飘落了，因它们没有能够使我动荡的心绪为之平静，哪怕一瞬。于是这样的时刻，我忽然觉得对不起秋天，对不起所有生命中本应该如秋叶般静美的年岁。
  • 道德不在理性的范畴之内，它属于信仰和暴力的范畴。 人类没有自动指导自己生存的准则。人与其他生命物种的特殊区别就在于它在种种选择面前可以凭借着意志作出决定。对于好歹，以及他的生命要依靠什么样的价值，为此要采取怎样的行动，他没有自然而然的固定认识。你们不是胡说什么一种自我保存的本能吗？人类恰恰就缺乏这样一种自我保存的本能。
  • 爱情和婚姻还是有章可循的：如果你不尊重对方，你们的关系就会有麻烦；如果你不懂怎样妥协，你们的关系就会有麻烦；如果你们彼此不能开诚布公地交流，你们的关系就会有麻烦；如果你们没有共同的价值观，你们同样会有麻烦。你们必须有相同的价值观，而这一价值观里最重要的是你们对婚姻的重要性的信念。
  • 明白和糊涂，从来都是仁者见仁，智者见智的问题。

    • 十六岁，我就不相信这个世界了。

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