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  • 文章忌俗滥，生活也忌俗滥。俗滥就是自己没有本色而蹈袭别人的成规旧矩。西施患心病，常捧心颦眉，这是自然的流露，所以愈增其美。东施没有心病，强学捧心颦眉的姿态，只能引人嫌恶。在西施是创作，在东施便是滥调。滥调起于生命的干枯，也就是虚伪的表现。“虚伪的表现”就是“丑”，克罗齐已经说过。“风行水上，自然成纹”，文章的妙处如此．生活的妙处也是如此。在什么地位，是怎样的人．感到怎样情趣．便现出怎样言行风采，叫人一见就觉其和谐完整，这才是艺术的生活。
  • 想赢的最多， 就得先学会怎么输。
  • 万缘皆假，一性惟真；圣人假借以修真，愚夫丧真而逐假。
  • 对于那些聪明的人，为何仇和恨总是能把握得如此好，却总是栽在爱里。
  • 实际上，这是听歌，而不是听音乐。 听歌，歌词是主，歌曲的旋律和节奏是从，我们可以轻易地从语言中得到意义，从而由这意义想象音乐。歌词决定了音乐的感受。 而听音乐则恰恰相反，需要个人用心听，而从中得到的体会往往取决于我们和音乐间有多深的联结，有怎样深入的准备。愈好的准备，音乐向你展开愈多层次愈宽广的美好体验。

    • 问：你对本拉登的第一印象是什么样的？

    经雷：本·拉登是一个低像素、低画质的人。

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