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  • 吃饭还有许多社交的功用，譬如联络感情、谈生意经等等，那就是“请吃饭”了。社交的吃饭种类虽然复杂，性质极为简单。把饭给自己有饭吃的人吃，那是请饭；自己有饭可吃而去吃人家的饭，那是赏面子。交际的微妙不外乎此。反过来说，把饭给与没饭吃的人吃，那是施食；自己无饭可吃而去吃人家的饭，赏面子就一变而为丢脸。这便是慈善救济，算不上交际了。
  • 不是人人都能活的低调，可以低调的基础是随时都能高调。
  • 如果你沉醉在这个世界里，你就不可能对另外一个世界有渴望。当一个人不沉醉在这个世界里，就会有一个渴望升起，那个渴望无法被这个世界的任何东西所满足，只有那未知的可以满足它，只有那看不见的可以满足它。
  • 人降生时并没有动物所具有的适应某些行为的机制，人对父母的依赖比任何动物都多，对环境的反应能力也比受自发本能行为调节的动物差得多。他忍受着因缺乏本能机制所引发的所有危险和恐惧。但人的这种无助恰恰奠定了人发展的基础。人在生物学上的弱点，恰是人类文化产生的条件。
  • 世界上的大罪恶，大残忍－－没有比残忍更大的罪恶了－－大多是真有道德理想的人干的。没有道德的人犯罪，自己明白是罪；真有道德的人害了人，他还觉得是道德应有的代价。上帝要惩罚人类，有时来一个荒年，有时来一次瘟疫或战争，有时产生一个道德家，抱有高尚得一般人实现不了的理想，伴随着和他的理想成正比例的自信心和煽动力，融合成不自觉的骄傲。
  • 刚走两步无意间瞥见另一棵树后的白色裙角，忍不住一时又犯了好心，停下回身对齐晟说道：“哎!你告诉她一声，以后要是来这种黑地方，就穿个深色的衣服，白色的忒显眼，让人看见了不好!”。

    • 所谓放手是我能给你的也就是一副肩膀罢了。

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