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  • 文身的目的绝不是为了美,而是为了改变。从公元前二千年遍体鳞伤的努比亚祭师,到古罗马西布莉膜拜仪式上的文身侍僧,直到当代毛利人的文身制,人类在自己皮肤上文身,忍受修饰肉体及改变外观的痛楚,意在奉上局部身体作为祭品。
  • 其实,没有一种美比我们在个体里发现的美更真。我们应该不顾面容,因为那张脸可能难看,我们饿不应该注意外表,而应该寻找内在美。如果那内在美无法感动你说一个人美,那你看自己内里也不会觉得自己美,这样寻找美是徒劳的。因为你是在丑而不是在纯粹的东西里寻找美。此话不是针对一切人,但你如果想视自己为美,就得记住上面这段话。
  • 人活一辈子,谁会没病没灾。谁没个三长两短?遇到那些倒霉的事,有准备总被没准备好。聪明人做事都给自己留一条退路。
  • 我并没有放弃,如果说,你突然从颂伊身边消失,或者留她一个人,我会占据颂伊旁边的哪个位置,你可要记住了。到那时候,我是绝对不会放开她的。
  • 他是我青春盛年的一场烟火,纵然繁华落尽,也曾是声势浩大到胜过这万千星辉。他赠了我一场此生再也无法复制的盛大爱情,此后,无论我同谁过完这一生,他都会张狂的存在于我记忆深处,狂妄地撒野。我怎会不知道?他拿命为爱祭旗,我成了败军的将,溃不成军后,终这一生,再也无法回访。
  • 富者因之而贵,贵乎内涵俊园
  • 万事不如杯在手,一生几见月当头!

    何良俊

    年代:明朝

    国籍:中国

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    简介:何良俊(1506~1573),字元朗,号柘湖,明代戏曲理论家,江苏华亭(今上海市松江县)人。青少年时代,攻习诗文,爱好戏曲。嘉靖时为贡生,荐授南京翰林院孔目。曾聘请著名老曲师顿仁,研讨戏曲音律。后因仕途屡不得意,辞去官职,归隐著述。自称与庄周、王维、白居易为友,题书房名为“四友斋”。著有《柘湖集》、《何氏语林》、《四友斋丛说》。他的戏曲理论载《四友斋丛说》第 37 卷,共30条。《古学汇刊》摘其论...详细

    何良俊的作品:《四友斋丛说》