谐美之音乐必有哀声、诗文至美则令人颤栗、洋葱则亦可享文名。 —— 钱钟书《管锥编》
钱谦益《有学集》卷五《读武閲斋〈印心七录记事〉》亦有“妄思设三大火聚，以待世间之书”云云。 —— 钱钟书《管锥编》
理颐义玄 假象于实，乃为研几探微之津逮，释氏所谓权益方便也。不可拘象而死于言下。 游词足以埋理，绮文足以夺义，钝根处处生着。 —— 钱钟书《管锥编》
学道修行,男期守身,女须失身,以偿"色债",盖男权产物也,呵呵. —— 钱钟书《管锥编》
风月宝鉴之喻----中世纪西方诗人将俗世比喻成“妇人"，其貌甚美，其背皮肉消腐，-----人世间荣华，均作如是观。 —— 钱钟书《管锥编》
某犬盗来吠之,故主人爱之,外遇来则不吠,故主妇亦爱之,是可谓善为犬者也,一笑. —— 钱钟书《管锥编》
发而能止，之而能持，是为诗之三味。长歌当哭，首先要有真性情，诗歌才能有灵魂，其次要有节，一唱三叹比嚎啕痛哭更能沁人心脾。 —— 钱钟书《管锥编》
人生亦如磨盘，团团旋转而终无法摆脱陈陈相因。 —— 钱钟书《管锥编》
黑格尔尝鄙薄吾国语文，以为不宜思辨；又自夸德语能冥契道妙，举“奥伏赫变”（Aufheben）为例，以相反两意融会于一字(ein und dasselbe Wort zwei entegengesetzte Bestimmungen), 拉丁文中亦无意蕴深富尔许者。其不知汉语，不必责也；无知而掉以轻心，发为高论，又老师巨子之常态惯技，无足怪也；然而遂使东西海之名理同者如南北还之风马牛，则不得不为承学之士惜之。 —— 钱钟书《管锥编》
盖男女乖离，初非一律，所谓“见多情易厌，见少情易变”，亦所谓情爱之断终，有伤食而死于过饱者，又有乏食而死于过饥者。 —— 钱钟书《管锥编》
作者：钱钟书
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简介：《管锥编》是钱钟书先生1960和70年代写作的古文笔记体著作。全书大约有一百三十万字，论述范围由先秦迄于唐前，用文言文以读书笔记的形式写成。此书考论词章及义理，打通时间、空间、语言、文化和学科的壁障，其间多有新说创见。书中引述四千位著作家的上万种著作中的数万条书证，所论除了文学之外，还兼及几乎全部的社会科学、人文学科。本书1979年8月由中华书局出版一套四册。后钱钟书又出了一套《管锥编增订》增加改...详细
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