偶开天眼觑红尘，可怜身是眼中人。纵使盟誓终不复，人间只有相思份。 —— 王国维《人间词话》
无我之境，人唯于静中得之。有我之境，于由动之静时得之。故一优美，一宏壮也。 —— 王国维《人间词话》
昔人论诗，有景语情语之别，不知一切景语皆情语也。 —— 王国维《人间词话》
几度烛花开又落，人间须信思量错。 —— 王国维《人间词话》
有造境，有写境。此理想与写实二派之所由分。然二者颇难区别。因大诗人所造之境，必合乎自然，所写之境，必邻于理想故也。 —— 王国维《人间词话》
自是思量渠不成，人间总被思量误。 —— 王国维《人间词话》
以我观物，故物皆着我之色彩。 —— 王国维《人间词话》
诗人对宇宙人生，须入乎其内，又须出乎其外。 入乎其内，故能写之。出乎其外，故能观之。 入乎其内，故有生气。出乎其外，故有高致。 诗人必有轻视外物之意，故能以奴仆命风月。又必有重视外物之意，故能与花鸟共忧乐。 —— 王国维《人间词话》
人生之成大事业大学问者，必经过三种境界。 第一种境界：昨夜西风凋碧树，独上高楼，望尽天涯路 第二种境界：衣带渐宽终不悔，为伊消得人憔悴 第三种境界：众里寻他千百度，蓦然回首，那人却在灯火阑珊处 —— 王国维《人间词话》
作者：王国维
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简介：《人间词话》是近代学者王国维的著作。《人间词话》论词主境界，不为虚无要涉之谈。将一些新的观念，新的方法，融入传统的词话形式和传统的概念、术语、思维之中，总结出了具有普遍意义的理论问题，在中国近代文学批评史上占有相当重要的地位。 王国维根据其文艺观，把多种多样的艺术境界划分为三种基本形态：“上焉者，意与境浑；其次，或以境胜；或以意胜。”王国维比较科学地分析了“景”与“情”的关系和产生的各种现象，在...详细
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