士能为可贵之行，而不能使俗必贵之也;能为可用之才，而不能使世必用之也。 —— 葛洪《抱朴子外篇》
小疵不足以损大器.短疚不足以累长才。日月挟虫鸟之瑕，不妨丽天之景;黄河合泥滓之浊，不宫凌山之流。 —— 葛洪《抱朴子外篇》
连城之宝，非贫寒所能市也;高世之器，非浅俗所能识也。 —— 葛洪《抱朴子外篇》
王者所病，在乎骄奢。贤者不用，用者不贤。 —— 葛洪《抱朴子外篇》
安贫者以无财为富，甘卑者以不仕为荣。 —— 葛洪《抱朴子外篇》
饮酒者不必尽乱，而乱者多焉。富贵者岂其皆危，而危者有焉。 —— 葛洪《抱朴子外篇》
官达者，才未必当其位;誉美者，实未必副其名。 —— 葛洪《抱朴子外篇》
贵远而贱近者，常人之用情也;信耳而疑目者，古今之所患也。 —— 葛洪《抱朴子外篇》
用得其长，则才无或弃；偏诘其短，则触物无可。 —— 葛洪《抱朴子外篇》
根深则末盛，下乐则上安。 —— 葛洪《抱朴子外篇》
作者：葛洪
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简介：《抱朴子外篇》则主要谈论社会上的各种事情，属于儒家的范畴，也显示了作者先儒后道的思想发展轨迹。其内容可具体概括为：论人间得失，讥刺世俗，讲治民之法； 评世事臧否，主张藏器待时，克己思君； 论谏君主任贤能，爱民节欲，独掌权柄；论超俗出世，修身著书等。 总之，《抱朴子》将玄学与道教神学，方术与金丹、丹鼎与符 、儒学与仙学统统纳为一体之中，从而确立了道教神仙理论体系。详细
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