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人不但移情于物,还要吸收物的姿态于自我,还要不知不觉地模仿物的形象。所以美感经验的直接目的虽不在陶冶性情,而却有陶冶性情的功效。心里印着美的意象,常受美的意象浸润,自然也可以少存些浊念。苏东坡诗说:“宁可食无肉,不可居无竹;无肉令人瘦,无竹令人俗。”竹不过是美的形象之一种,一切美的事物都有不令人俗的功效。
万念俱灰也是一种超脱
“看到奶奶的状况,不得不相信,人一旦变得老衰,对自己的孩子和毫无血缘关系的人,大概也不太分别了。为人子女的总会觉得,父母至少不会把自己给忘了吧,这样想未免太理所当然啦。我老早就被她忘掉了。当然像这样聚在一起,她多少会感觉到这是一个和她有特殊关系的人,可是呢,她并不觉得我是她的儿子。告诉她名字的话,她或许知道这是她儿子的名字,但那个名字和我这个人却连结不起来。我是什么人,老早就被奶奶忘得一乾二净啦。”
未若锦囊收艳骨,一抔净土掩风流。
倾诉最终会以沉默、祈祷、忏悔、救赎的方式,渡船过岸。
让死人去埋葬死人吧,我们既然有生命,我们就应当活下去,而且要活得幸福。
福雅:"当年我入宫不足一年已策封为贵人,风头一时无两,人在高处,奉迎的人就自然会多,谁对你是真心,谁对你是假意,你不会去分,也不在意去分"
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