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女子有行,亦各有行。 许人尤之,众稚且狂。
你说你们是神的子民 可是当一个孩子遇到困难去求爸爸帮助的时候 爸爸会让你先建一所庙再来帮助你么
历史总是相似的,第一波冲锋是决定性的。
“连死都不怕吗” “死有何惧 我就是这样的性子啊 虽然当初我让你以身相许 是想让你留下来陪我 但是我们经过数月的相处 已经是夫妻了 所以 既然是夫妻 就不会管你是人还是妖怪 我都会跟你在一起的 哪怕 你做的那些坏事让你去用命偿 我也随你去偿命啊 最坏不就这样了吗” “再说一次” “在这天上地下 无论何时 无论何处 只要你不负我 我便永远不会弃你” “夜华 我们还是快逃跑吧” “不必逃 我并不是什么妖 ” “你 不是妖怪” “素素 我只是个凡人 我只是想要修道成仙的凡人 学了一下皮毛的法术” “怎么 失望了” “不是 我刚刚已经想了至少有一百种逃亡的办法了 怎么你们修道的人还能娶妻啊”
溪水将桥不复回,小舟犹倚短篙开。 交情得似山溪渡,不管风波去又来。
我以为语言具有内容性。语言是小说的本体,不是外部的,不只是形式、是技巧。探索一个作者的气质、他的思想(他的生活态度,不是理念)。必须由语言入手,并始终浸在作者的语言里。语言具有文化性。作品的语言映照出作者的全部文化修养。语言的美不在一个一个句子,而在句与句之间的关系。包世成论王羲之字,看来参差不齐,但如老翁携带幼孙,顾盼有情,痛痒有关。好的语言正当如此。语言像树,枝干内部汁液流转,一枝摇,百枝摇。语言像水,是不能切割的。一篇作品的语言,是一个有机的整体。
死亡不是一个终点,而是一个开始。
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