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  • 第一组对立,是美与感官感觉之间的对立。美当然是可得而感觉的,但并非完全如此,因为美并不尽现于感官形式,表象与美尚隔一间;此一间隔,艺术家致力弥合无间,但哲学家赫拉克利特(Heraclitus)认为这间隔之大,无以复加。他说,世界的和谐之美其实是一种漫无秩序的流动。 第二组对立是声音与视像之间的对立。希腊人偏爱这两种感觉形式(或许因为两者有异于嗅、味二觉,能以度量与数字次序表现):希腊人承认音乐在表达灵魂上有其一日之长,但他们对美(Kalón)的定义(“赏心悦目”)只纳入可见的形式。混沌与音乐于是构成和谐且有形可见的阿波罗式之美的黑暗面,遂归戴奥尼索斯领域。
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  • 二十多岁的我经常愁眉深锁,眼神迷茫,多愁善感,不知道为什么愁,也不知道有多少愁,朋友说我是为赋新词强说愁。现在回看当年的照片,才发现年少时我的美,深深地慨叹当时为什么不懂欣赏,反而让最该欢乐的岁月荒废在无谓的闲愁中。我跟嘉倩说,你到我这个年纪,反而会觉得自己年轻,所以,为什么不好好活在你真正年轻的时候。
  • 精盛则思室,血盛则怀胎。若孤阳绝阴.独阴无阳,欲心炽而不遂,则阴阳交争,乍寒乍热,久而为劳.

    徐春甫

    年代:明朝

    国籍:中国

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    简介:明代医学家。字汝元(或作汝源),号思鹤,又号东皋。祁门(今属安徽)人。家世业儒。因多病,乃从师于名医汪宦。博览医书,通内、妇、儿等科。曾在太医院任职。隆庆初(1568年)参与组织成立医学学术团体“一体堂宅仁医会”。编著有《古今医统》、《内经要旨》、《妇科心镜》、《幼幼汇集》、《痘疹泄秘》等书。对李杲的脾胃学说很为推崇,并主张良医应当兼通针药,认为用药不可泥守古方,临证应会变通加减等,他的医论和著述...详细

    徐春甫的作品:《古今医统大全》