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  • 一个人,无论何时何地,也无论他是谁,都喜欢做他愿意做的事,而根本不喜欢像理性与利益命令他做的那样去做事;他愿意做的事也可能违背他的个人利益,而有时候还肯定违背。纯粹属于他自己的随心所欲的愿望,纯粹属于他自己的哪怕最刁钻古怪的恣意妄为,有时被刺激得甚至近乎疯狂的他自己的幻想——这就是那个被忽略了的最有利的利益,也就是那个无法归入任何一类,一切体系和理论经常因它而灰飞烟灭去见鬼去的最有利的利益。所以这些贤哲们有什么根据说,每个人需要树立某种正常的,某种品德高尚的愿望呢?他们凭什么认定每个人必须树立某种合乎理性的、对自己有利的愿望呢?一个人需要的仅仅是他独立的愿望,不管达到这独立需要花费多大代价,也不管这独立会把他带向何方。
  • 各种人物获得荣誉,要是在从前人们才不会把这些人放在眼里。粗暴生硬的东西变得温和,已分离的又汇合,有独立思想的人向赞誉让步,已经形成的审美力重新遭到风险。
  • 为什么这样的“怕”写自叙传的呢?理由很是简单,第一是自叙传很难写。既然是自叙传了,这总要写得像个东西,因为自叙传是文学里的一品种,照例要有诗人的“诗与真实”掺和在里头,才可以使得人们相信,而这个工作我是干不来的。第二是自叙传没有材料。一年一年的活了这多少年岁,到得如今不但已经称得“古来稀”了,而且又是到了日本人所谓“喜寿”,(喜字草书有如“七十七”三字所合成,)那么这许多年里的事情尽够多了,怎么说是没有呢?其实年纪虽是古稀了,而这古稀的人乃是极其平凡的,从古以来不知道有过多少,毫没有什么足以称道的,况且古人有言,“寿则多辱”,结果是多活一年,便多有一年的耻辱,这有什么值得说的呢。
  • 百年天地回元气 一统山河际太平
  • It's really a shame we can't be together at Christmas. 我们不能在一起过圣诞节真是太遗憾了。
  • 若流芳千古 爱的人却反目 错过了幸福 谁又为你在乎 若贻笑千古 因为爱得执迷又糊涂 也不悔做你的信徒 若流芳千古 爱的人却反目 错过了幸福 谁又为你在乎 若贻笑千古 因为爱得执迷又糊涂 也不悔做你的信徒
  • 时光千回百转,执着与忘记没有差别。强加控制的忘记等于执着,而不见控制的执着等于忘记。所有烦恼都会过去。你所需要的只是经历。

    安意如

    年代:近现代

    国籍:中国

    发布安意如的妙语

    简介:安意如,原名张莉,女,80后自由写作者,1984年6月20日出生于安徽宣城一个普通工人家庭。2005年9月,出版传记文学《看张·爱玲画语》。2006年8月,出版文学随笔《人生若只如初见》和《当时只道是寻常》。2006年10月,出版文学随笔《思无邪——诗三百》。喜欢旅行,变换不同的城市居住。 2003年 以“如冰恋枫”为名混迹于金庸客栈。 2004年 应书商之约写第一部长篇小说《要定你,言承旭》...详细

    安意如的作品:《再见故宫》《聊将锦瑟记流年》《惜春纪》《观音》