真正无私，即若无我，无我又何来有患其身？百般有为下表现的无所谓，只因有所谓。在爱情世界中演一个完人的角色，想演给谁看？讚颂与感激何曾与想要的幸福並存？
此事两难存，事若求全何所乐？不如坦承很爱很爱一个人，都带点龌龊，都别有私心。做一场给世界看的戏，只求感动到别人，何苦再奢望骗得了自己？ —— 林夕《毫无代价唱最幸福的歌》

有趣的是，很多人总要在兴起时凭着一股盲劲才会有所行动，给他们时间把机关算尽衡量得失后，反而觉得一动不如一静，多一事不如少一事。 —— 林夕《毫无代价唱最幸福的歌》

一弹指有二十瞬间。一瞬有二十念。一念含九十刹那。一刹那含九十生灭。一弹指间何止灰飞烟灭。还闪现三百二十万个将生即灭欲灭又生的灵光。 —— 林夕《十方一念》

抱着实惠的心态，就在普天下的必读中找有利可图的看吧。还可以学李敖的读书法，先看大纲，然后用观鸟队的目光跳看内文，抓到重点就记下来圈起来甚至剪下来，这样的高效率浅阅读也算得上狠绝了。 —— 林夕《十方一念》

宗教种族制度的差异，从来只是政府争夺资源漂亮的借口，真正为这些问题而痛心疾首的民间力量，在需要使用时成为政权的百搭牌。
国家这玩意儿，在高空中本来是肉眼看不到的。 —— 林夕《十方一念》

经史子集，要看齐全的话，别说能力，所花时间精力已堪称白首穷经，还要抱着必然要看的心情去看，惨过假装很爱一个人，然后执子之手偕老。 —— 林夕《十方一念》

在日本京都吃过最清甜的豆腐，于是从此对豆腐制造特别留意，不幸的是知道了京都的豆腐是用什么水什么豆什么法门造出来，更觉平日吃到的都只是一砖石膏粉。如果当时在京都浅尝过，叹三声好好好，不那么好奇好学，那么豆腐就是豆腐，吞下肚里都一样，也不用在香港的日本食店里吃豆腐吃得不安于室，幻想腾空专程到京都吃个痛快 —— 林夕《十方一念》

玩物会否丧志？艺术成就是否有碍民族的硬实力？答案当然在于有没有偏食。所谓奇技淫巧，淫者过多也。翻一翻中国科技史与文学史一对比，就知道时间用在哪里，前路也必将走到哪里。 —— 林夕《十方一念》

历史自有公论？有多公？有谁论了才算数 —— 林夕《十方一念》

电话带来沙哑的哭声
原来你那边正下着雨
有一刹，我以为雨水
也流到我肩膀

我像触到湿润的温度
且喝着你口中的自白

话筒渐渐
沉重如天空，被天窗框成一幅灰幕
有一刻会垂下来，像披肩
温暖我
【雨的距离】 —— 林夕《十方一念》