常言道：“活在当下。” 可是这四个字很容易给理解为行乐行爱行房行善行什么，都要及时。不执著的话，把“活在当下”化成及时做想做要做的，也没有损失；反正，生活又不是学术与宗教研究班。没有把当下与过去将来作对比，忽略了那不仅是说当下的重要性，重点在不因眷恋过去而影响当下，也不为忧心将来而错过了现在的意义。此刻的当下，就是明日的当下，不能活在当下，就白活下去。 —— 林夕《就算天空再深》

不如在投资感情之余，间中自我吹风唱淡，假装无欲，则刚得起来，人也潇洒可人一点。那不屑之情扮到真作假时假亦真，替自己减压之余，对方也得到从容呼吸的空间 —— 林夕《就算天空再深》

正史因后代政治需要与方便而增增删删，由下一代的集体利益，决定任务的评价。做到领导人的人不会不明白吧？野史则由民间的憎恶，所谓民望民情而天马行空地缝缝补补。信史，最后可能只留下一些年份一些任务一些事件的硬资料。历史学家的评价，都是一家之言，民间看法，亦在互相影响中飘忽不定。历史保障过谁的公道？ —— 林夕《就算天空再深》

大闸蟹季节快来，同样无须看到那些蟹是吃什么长大的报道，才故作后悔，只要知道种豆芽的一向不吃豆芽，卖腊肉的不吃腊肉，便只能以拼死吃河豚的心态，来吃太便宜的蟹、每条过分肥大得一式一样的黄鳝。 不能自保，都只因为贪；卖的人贪效率，买的人贪快感。投资与饮食，出事原因不离一个”贪“字。不舍得放手止蚀，不舍得戒口养生。 —— 林夕《就算天空再深》

现在分化美与丑，而一个有智慧的公民社会，要多少年教育与内心的自修，才学会美并不那么狭隘，不止于金雕玉砌的黄金甲，路人乙有自信有无所求的善良的心，眼神自会有光华透出，连五官都变得更耐看。孟子说不觉得子都是美男子的都是盲的，怪不得《道德经》说“五色令人目盲”，老子与孟子唱对台戏：“天下皆知美之为美，斯恶已。”用唯一的标准看世界，可恶莫过于此，丑的是为美制定权威标准的人。 —— 林夕《就算天空再深》

与其忧心，不如开心。未知的结果，与你活在的当下无关；已知道的，既然不能改变，忧心不如用心，重考，或报读职业先修都可以任你行。 —— 林夕《就算天空再深》

天灾一过，很多善长就回复正常面目；但依然发愿：那些为别人动过的心，能改变我们的相。种子播下，不在天灾人祸时才会开花，“福”才会没有白费那一场祸。 —— 林夕《就算天空再深》

我只能说真正爱上一个人是不由自主的，在爱面前没有人有权拒绝，说我决定爱或不爱，来的时候措手不及，去的时候没有原因。一切相处不来之类都只是借口，爱一个人的时候失去计较的能力，逛三小时你不感兴趣的地方都是一种难忘经历，何来相处问题？ —— 林夕《原来你非不快乐》

查理 卓别林道：“用特写镜头看生活，生活是一个悲剧，但用长镜头看生活，就是一部喜剧。” 这句话视为励志，也可以看成欷歔。 —— 林夕《原来你非不快乐》

两个人的相交，不可能永远是一条平行线，总是在时远时近的弧度中，有某段时期相濡以沫，有时两忘于江湖。 —— 林夕《原来你非不快乐》