先聊聊欧洲的国旗。每个洲的国旗我都总结了两句话，我自己原创的，欧洲的两句话叫作：“上帝的归上帝，拿破仑的归拿破仑。”为什么这么说？大家知道英文里有一句成语，叫：“上帝的归上帝，恺撒的归恺撒。”就是你管你的事儿，我管我的事儿，天上的事儿归上帝管，人间的事儿归恺撒管。这是英文里的一个成语，意思就是说各管各的，你别管我的事儿。我为什么把这个改成了“上帝的归上帝，拿破仑的归拿破仑”？因为实际上欧洲的国旗几乎是这两大系列。当然个别的咱们再单说。 —— 高晓松《晓松奇谈》

大家知道古代中国已经算是世界上拥有很好很好纺织技术跟染色技术的国家了，但是中国古代几乎没有花衣服，因为没有这么好的染色技术，说能把一块布染成三个颜色，没这能力，所以中国皂衣罗裙要么就全是黑的，要么就“布衣立谈成卿相”，布衣就是白的。几乎是要么就不染色，染色就全染成黑的。所以那个时代没法有国旗，那国旗不能是非黑即白的，直到很久以后，能在一块布上染出不同的颜色时，才有国旗。 —— 高晓松《晓松奇谈》

历史不是镜子，历史是精子，
牺牲亿万，才有一个活到今天；
人生不是故事，人生是事故，
摸爬滚打，才不辜负功名尘土；
世界不是苟且，世界是远方，
行万里路，才能回到内心深处；
未来不是岁数，未来是礼物，
读万卷书，才看得清浩月繁星。 —— 高晓松《晓松奇谈》

西方曾经流传一个段子，人们问上帝：“上帝你怎么安排的，怎么给巴西这么好一块地方，要什么有什么？”大家知道巴西这块土地种什么有什么，全世界最主要的经济作物轮番在巴西成为主要的产地，地底下又有铁，现在又发现了油等等，要什么有什么。巴西自然灾害也很少，南美是西海岸自然灾害特别多，像智利、秘鲁，因为这整个大板块地震，智利、秘鲁这南美西海岸国家一地震能一直震到日本去，智利有大地震，大家都看到过新闻。但是东海岸这边、南大西洋这边非常好，风平浪静，所以巴西也没自然灾害，地大物博。上帝就笑了，说：“你光看见了我给它什么东西，你没看见我给它什么人。” —— 高晓松《晓松奇谈》

在大环境下个人是很渺小的，在历史滚滚的潮流里，很多人的个人命运就这样奇妙地转变了。 —— 高晓松《鱼羊野史·第2卷》

这回轰炸东京不像上回蜻蜓点水般的示威，那样的示威其实中国军队也干过，当时也派过两架飞机飞到日本去轰炸，但是没扔炸弹，扔了一些传单，意思就是说，中国招你惹你了，你干吗这么对我？ —— 高晓松《鱼羊野史·第2卷》

《三闲集》挤对了一通左翼作家，某某说他自己是无产阶级作家。昨天上街问拉洋车的，答曰并未派遣。纯粹为了打笔架，鲁迅先生偷换一概念，你说你是无产阶级，我问无产阶级了，我问拉洋车的了，可回答说无产阶级没派你来，你凭什么说你是无产阶级啊？这是吵架里很重要的一招。 —— 高晓松《鱼羊野史·第2卷》

一个人不管在什么情况下，都要保持最高尚的人格，这才是最重要的。 —— 高晓松《鱼羊野史·第2卷》

每个人都有权选择自己的成长道路，上网也好，看电视也好，都是阅读，即使一本书都不读，只要你有独立思考的能力，只要你拿腿去走，在网上有筛选信息的能力，一样能成长。 —— 高晓松《鱼羊野史·第2卷》

我个人不同意“崖山之后，再无中国”这个说法，我觉得这是士大夫阶层或者精英阶层的看法。这个所谓的精英阶层从来不认为人民跟这个国家有什么关系，他们认为只有自己才能代表国家，自己这个阶层完了，这个国家就完了，这点我坚决不认同。国家是人民的，不是一些精英知识分子没有了、一些上层的文化没有了，这个国家的文化就没有了。一个国家的文化不只是靠这些知识分子、靠这些精英士大夫来传承，人民才是这个国家最重要的组成部分，文化应该是全体人民传承下来的。 —— 高晓松《鱼羊野史·第2卷》