如果你还在这个世界存在着/那么这个世界无论什么样/对我都是有意义的/如果你不在了/无论这个世界多么美好/它在我眼里也只是一片荒漠。 —— 艾米莉·勃朗特《呼啸山庄》

当我忘了你的时候，我也就忘了我自己。 —— 艾米莉·勃朗特《呼啸山庄》

我这么爱他，并不是因为他长的英俊，而是因为他比我更像我自己。不管我们的灵魂是什么做的，他的和我的是完全一样的。 —— 艾米莉·勃朗特《呼啸山庄》

惩罚恶人是上帝的事，我们应该学会饶恕。 —— 艾米莉·勃朗特《呼啸山庄》

“心灵似乎能够赋予词以意义。”——这不就好像我说“苯中的碳原子似乎处于六角形的各个角上”吗？然而，这并不是某种似乎如此的东西；它是一幅图画。我们的语言最初描述的是一幅图画。这幅图画有什么用处，怎样使用它，这仍然是不清楚的。然而，清楚的是，如果我们想理解我们的话语的意思，那就必须研究这幅图画。不过，这幅图画似乎为我们免除了这项工作：它已经指出一种特定的用法。它就是这样以此愚弄我们的。 —— 维特根斯坦《哲学研究》

划一条不鲜明的界线，那其实就是根本没划出界限。人们在这里想的大概是: 我说 “我把这个人锁在了屋子里——只有一扇门还敞开着”。那我等于根本没有把它锁起来。 —— 维特根斯坦《哲学研究》

语言中的单词是对对象的命名——语句就是这些名称的组合。——在语言的这一图画中，我们找到了下面这种观念的根源：每个同都有一个意义。这一意义与该词相关联。同所代表的乃是对象。 —— 维特根斯坦《哲学研究》

高等动物的进化和人的进化以及处于某个特殊层次上的意识的觉醒。这幅图画大致是这样：尽管到处都充满以太的振动，世界仍然是黑暗的。但有一天，人类睁开了那双张望着的眼睛，世界就变得明亮起来。 —— 维特根斯坦《哲学研究》

在使用语言的实践中，一方喊出这些词，另一方则根据这些词而行动。在教导这种语言时将发生下面这一过程：学习者给出对象的名字，也就是说，当教师指着这块石料时他便说出这个词。——还有下面这种更简单的练习：学生跟着教师重复这些词——这两种过程都类似于语言的过程。 —— 维特根斯坦《哲学研究》

哲学就是要揭开胡说和理性向语言的一些界线碰撞后留下的硬块，从而对其加以治疗 —— 维特根斯坦《哲学研究》