在日本京都吃过最清甜的豆腐，于是从此对豆腐制造特别留意，不幸的是知道了京都的豆腐是用什么水什么豆什么法门造出来，更觉平日吃到的都只是一砖石膏粉。如果当时在京都浅尝过，叹三声好好好，不那么好奇好学，那么豆腐就是豆腐，吞下肚里都一样，也不用在香港的日本食店里吃豆腐吃得不安于室，幻想腾空专程到京都吃个痛快 —— 林夕《十方一念》

经史子集，要看齐全的话，别说能力，所花时间精力已堪称白首穷经，还要抱着必然要看的心情去看，惨过假装很爱一个人，然后执子之手偕老。 —— 林夕《十方一念》

宗教种族制度的差异，从来只是政府争夺资源漂亮的借口，真正为这些问题而痛心疾首的民间力量，在需要使用时成为政权的百搭牌。
国家这玩意儿，在高空中本来是肉眼看不到的。 —— 林夕《十方一念》

抱着实惠的心态，就在普天下的必读中找有利可图的看吧。还可以学李敖的读书法，先看大纲，然后用观鸟队的目光跳看内文，抓到重点就记下来圈起来甚至剪下来，这样的高效率浅阅读也算得上狠绝了。 —— 林夕《十方一念》

人的匠气到了无斧凿痕迹，有了与天比高的快感，会得到“巧夺天工”的美誉，倒是真正的天工，一定要露一手斧凿奇痕，才让人类看得上眼。 —— 林夕《十方一念》

张爱玲曾令人扫兴地指出的现实，我们都是先在小说电影里看见海，然后才有机会看到真正的海。 —— 林夕《十方一念》

忍是道而非术，否则怀着机心，受了那么多的负能量，总得有发泄的渠道，否则会影响消化系统。气往何处消，忍者不敢又不想跟陌生人或有利害关系的人翻脸。那牺牲者必然是你有条件对他发泄的人，亲人命中率甚高。 —— 林夕《十方一念》

张爱玲道：“个人即使等得及，时代是仓促的。”
从玩乐看这句话，就想起行乐要及时，也别爱得太迟。从吃喝看这句话，便联想到自然生态给破坏污染，个人的口福快来不了了。 —— 林夕《十方一念》

学习这回事，跟感情一样勉强没幸福。 —— 林夕《十方一念》

莲叶每早都在收集朝露，睡莲比较自量，收集到受不住就垂头卸下重量，把露珠还给水池，如是循环往复，顺从自然，一点都不稀奇，却可以是最平凡又最有看头的景象。 —— 林夕《十方一念》