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灞原风雨定,晚见雁行频。
落叶他乡树,寒灯独夜人。
空园白露滴,孤壁野僧邻。
寄卧郊扉久,何年致此身。
—— 马戴《灞上秋居》
小小枫叶
发布于: 2015-12-02
标签:
五言律诗
,
唐诗
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"深山藏古寺",难的是一个"藏"字,藏就看不见了,看不见,又要让人知道有一座古寺在深山里藏着。许多画师的画都是在深山密林中露一角檐牙,都未被录取。有一个画师不画寺,画了一个小和尚在山下溪边挑水。和尚来挑水,则山中必有寺矣。
寄托未必不好,它大多时候重于男女感情。
为什么要反对调和呢?因为评判的态度只认得一个是与不是,一个好与不好,一个适与不适,不认得什么古今中外的调和。调和是社会的一种天然趋势。人类社会有一种守旧的惰性,少数人只管趋向极端的革新,大多数人至多只能跟你走半程路。这就是调和。调和是人类懒病的天然趋势,用不著我们来提倡。我们走了一百里路,大多数人也许勉强走三四十里。我们若先讲调和,只走五十里,就一步都不走了。所以革新家的责任只是认定“是”的一个方向走去,滴回头讲调和。社会上自然有无数懒人丑夫出来调和。
瘦马驼诗天一涯,倦鸟呼愁村数家。扑头飞柳花,于人添霜华。
你不在我身边,我又怎么能在你身边?
在每一声痛苦的啼哭里 听见这个世界的悲悯 ,但那时的你一无所知 仿佛上帝最初的仁慈 你把万物拆解 ,也被众生感谢。
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