大概因为人在沮丧中时，拿不起笔，凝不拢神，百无聊赖，都嫌烦，嫌多余--可见文学作品都是成于“沮丧”还未来到时，或者“沮丧”业已过去时。 —— 木心《爱默生家的恶客》
所谓美人，是以他或她的笑来作终极评价的，美的人笑时将自己的魅力臻于顶点，这是真美人。反之，平时之美，一笑反而不美，这就不是真美人，这个“美中不足”太大，太严重，致命，否定了他或她的原有的功能和价值。 —— 木心《爱默生家的恶客》
生活不由人，帝王将相也都是生活的奴才。 —— 木心《爱默生家的恶客》
多少严闭的门，无风而自开，搏动的心，都是带血的。 —— 木心《爱默生家的恶客》
绝望使人明智，大概总是这么回事。 —— 木心《爱默生家的恶客》
大家拿起酒杯，不知为什么而干杯，也都干了。 —— 木心《爱默生家的恶客》
禅宗与其他哲学一样是“矫情”，是“执拗”，是与生命憋气。 —— 木心《爱默生家的恶客》
美不能上天平，有度量衡的地方没有美。 —— 木心《爱默生家的恶客》
生命是宇宙意志的忤逆，去其忤逆性，生命就不成其为生命。因此要生命徇从宇宙意志，附丽于宇宙意志，那是绝望的。 —— 木心《爱默生家的恶客》
沮丧的定义是这样：“正当看穿这世界的矫饰而世界因此属于他的时候，他摇头，他回绝了。” —— 木心《爱默生家的恶客》
禅宗是个人主义的极致。 —— 木心《爱默生家的恶客》
也许旧俄罗斯有“沮丧者”，例如列夫•托尔斯泰——他从小就有凡事追根的病，据自供：躺在沙发上，嚼巧克力，读英国小说，便能治好他的沮丧（在年轻时）。或者，清晨走到野地里，看草尖上映着朝阳闪烁的露珠，也能治好他的沮丧（在年迈时）。他坦率，他无畏，他有许许多多话就是缄口不说，没有写出来的日记比写出来的要多得多。这便是我所知的列夫•托尔斯泰。在伟大的人的面前，我们都好像是受骗者。 —— 木心《爱默生家的恶客》
年代：近现代
国籍：中国
发布木心的妙语
简介：木心 1927年生于浙江桐乡。本名孙璞，字仰中，号牧心，笔名木心。毕业于上海美术专科学校。1982年定居纽约。陈丹青的导师。在台湾和纽约华人圈中被视为深解中国传统文化的精英和传奇人物。曾出版多部著作。 1927年2月14日（西方情人节）生，浙江乌镇东栅人，据称，木心与作家茅盾（沈雁冰）两家有较远的姻亲关系。木心先生的大甥婿郑儒针是香港银行前行长——郑铁如先生的长子，民国著名社会活动家谢仁冰先生的...详细
木心的作品：《木心谈木心》、《木心作品八种》、《西班牙三棵树》、《巴珑》
