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  • 尽管人生那么无情，我们本人还是应当把自己尽量改好，少给人一些痛苦，多给人一些快乐。
  • 京都各个寺院的庭园，是日本人对艺术认识的最明确的宣言。因为，不论这庭园的结构，还是最具代表的桂离宫赏月台的景观，以及赏花亭对后面深山幽谷的模仿，都是极端的人工化对自然的巧妙的摹写，其中包藏着背叛自然的企图。自然与艺术作品之间，有着媚俗的隐秘的叛逆之心。艺术作品对自然的谋叛，犹如卖笑女子精神的不贞，阴柔而深切的虚伪，多以媚态的形式，装出一幅力图依偎自然而原封不动摹写自然的样子。
  • 花繁柳密初处得开，才是手段；风狂雨急时立得定，方见脚跟。
  • 如果你要紧抓着苦难不放，除了你自己之外，没有人必须负责。假如你可以抛弃头脑，你就可以抛弃你所有的困苦灾难，那一切都只是头脑的现象。
  • “在道德的世界上，我们自己是那光明使者，那宇宙的顺程即实现在我们身上。在一个短时间内，如我们愿意，我们可以用了光明去照我们路程的周围的黑暗。正如古代火炬竞走-----这在路克勒丢思（Lucretius）看来似是一切生活的象征-----里一样，我们手里持炬，沿着道路奔向前去。不久就要有人从后面来，追上我们。我们所有的技巧，便在怎样的将那光明固定的火炬递在他的手内，我们自己就隐没到黑暗里去。”
  • 建立起新文化最重要的一部分，就是让人民抱怨他们的过去。起先，他们越是抱怨，过去一切看起来就越坏，但是发泄之后，人们就开始能摆脱过去，不停地骂了又骂，不久之后他们那些可怕故事中戏剧性就耗光了，变得无趣起来。只有这个时候他们才能为他们的生活接受一个新的故事，继续前进。

    • 原来你的人生有一万种可能，现在却只能跟我走这条路，我觉得自己好自私。

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