生活不由人，帝王将相也都是生活的奴才。 —— 木心《爱默生家的恶客》
多少严闭的门，无风而自开，搏动的心，都是带血的。 —— 木心《爱默生家的恶客》
绝望使人明智，大概总是这么回事。 —— 木心《爱默生家的恶客》
大家拿起酒杯，不知为什么而干杯，也都干了。 —— 木心《爱默生家的恶客》
禅宗与其他哲学一样是“矫情”，是“执拗”，是与生命憋气。 —— 木心《爱默生家的恶客》
美不能上天平，有度量衡的地方没有美。 —— 木心《爱默生家的恶客》
生命是宇宙意志的忤逆，去其忤逆性，生命就不成其为生命。因此要生命徇从宇宙意志，附丽于宇宙意志，那是绝望的。 —— 木心《爱默生家的恶客》
沮丧的定义是这样：“正当看穿这世界的矫饰而世界因此属于他的时候，他摇头，他回绝了。” —— 木心《爱默生家的恶客》
禅宗是个人主义的极致。 —— 木心《爱默生家的恶客》
也许旧俄罗斯有“沮丧者”，例如列夫•托尔斯泰——他从小就有凡事追根的病，据自供：躺在沙发上，嚼巧克力，读英国小说，便能治好他的沮丧（在年轻时）。或者，清晨走到野地里，看草尖上映着朝阳闪烁的露珠，也能治好他的沮丧（在年迈时）。他坦率，他无畏，他有许许多多话就是缄口不说，没有写出来的日记比写出来的要多得多。这便是我所知的列夫•托尔斯泰。在伟大的人的面前，我们都好像是受骗者。 —— 木心《爱默生家的恶客》
作者：木心
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简介：《爱默生家的恶客》为木心先生的散文作品集，内中具体收录了《圆光》、《末班车的乘客》等文章。 木心说：“贝（聿铭）先生一生的各个阶段，都是对的；我一生的各个阶段，全是错的。”这不是反讽，而是实话，因为实话，尤甚于反讽——五十年代末，他躲在家偷学意识流写作；六十年代“文革”前夕，他与人彻夜谈论叶慈、艾略特、斯宾格勒、普鲁斯特、阿赫玛托娃；七十年代他被单独囚禁时，偷偷书写文学手稿，令人惊憷不已；八十年...详细
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